如何评价刘慈欣的《朝闻道》

作者看来不懂数学。我觉得什么哥德巴赫猜想肯定是排到后面的，肯定比黎曼猜想后，这些问题的最大价值不是它们的对错本身，而是证明它们的方法几乎必然是一个新的牛逼的领域。这一点才是重要的，你能想象一个人一小时不到就学完了全新的理论？那一般来说这理论本身就没啥价值。很多民科的愚蠢就是不明白数学家不使用初等数学的方法是因为他们的目标之一是发展理论本身。当然了，这不是说他的小说就不好什么的，如果这小说这些细节更加真实一点就好了，这情节看得我出戏无比。

《朝闻道》不只是刘慈欣，这也是众多科幻作家，众多科学研究者一贯表达的宇宙美学： 这个宇宙空旷浩渺，人类在地球上第一次抬起头看星星，第一次使用火，到蒸汽机，再到宇宙舰队，每一步都让人类增进理解，获得好奇心的满足。

刘慈欣通过《朝闻道》和《山》中的人物说：

朝闻道，夕死可矣 。
为什么要登山？ —— 因为山就在那里

俄罗斯火箭专家齐奥尔科夫斯基说过：

地球是人类的摇篮。 但人类绝不会永远躺在这个摇篮里，而会不断探索新的天体和空间。 人类首先将小心翼翼地穿过大气层，然后再去征服太阳系空间。

康德（感谢评论区提醒）说过：

世界上有两件东西能震撼人们的心灵：一件是我们心中崇高的道德标准；另一件是我们头顶上灿烂的星空。

鲁迅在翻译科幻小说《月界旅行》时也说过

在昔人智未辟，天然擅权，积山长波，皆足为阻。
递有刳木剡木之智，乃胎交通；而桨而帆，日益衍进。
惟遥望重洋，水天相接，则犹魄悸体栗，谢不敏也。
既而驱铁使汽，车舰风驰，人治日张，天行自逊，五州同室，交贻文明，以成今日之世界。

说不定这是个洗钱的故事啊……

就 各国政府大量注资说是建加速器，其实就是洗个钱，最后啥也没有，就剩一堆荒草原。对外宣称说啊，有帮外星人来了，给我们带来了宇宙终极的秘密，但听了的人都死了。然后在洗钱过程中参与了的发现了蛛丝马迹的人都被送上了『真理祭坛』。

岂不美哉？

很高兴回答你的问题！

《朝闻道》是刘慈欣在杂志《科幻世界》上发表的一篇科幻题材的小说。一经发表，便得到无数科幻迷的追捧，该作品也得到了科幻小说领域极高的评价，得到了世界科幻大奖“雨果奖”的荣誉。

故事梗概

《朝闻道》讲述了人类探索宇宙即将迎来重大突破，世界上最大的例子加速器－爱因斯坦赤道即将启动为全人类揭露宇宙大一统模型之际，遭到了宇宙排险者的阻止，所谓排险者，顾名思义就是阻止任何一切对宇宙可能产生破坏的行为。排险者们认为人类的行为可能会对宇宙造成大破坏，于是将爱因斯坦赤道直接蒸发掉了，将人类的探索之路成功阻断。

科学家们眼看着胜利的曙光就在眼前，却被告知他们的行为不得不终止。为了得知宇宙大一统真相，科学家不得不求助于排险者，然而因为“知识密封准则”的存在，他们无法向科学家们揭露真相。

出于对真相的渴望，科学家们希望用自己的生命换取宇宙大一统真相的告知，于是和排险者约定，一旦科学家们得知真相，就选择立刻死亡。排险者在戈壁滩制造了一个大型“真理祭坛”，科学家们成功知晓了宇宙终极奥秘，却也付出生命的代价。

小结

刘慈欣作为中国科幻小说的代表人物之一，其作品备受中国科幻迷们的关注，得到了读者们的一致好评。刘慈欣最著名的作品当属“三体三部曲”，号称中国科幻小说的里程碑之作，通过三体，中国的科幻小说成功走出国门，抵达世界级别的高度。

子曰:朝闻道，夕死可矣。人类对知识的渴望，可以付出生命的代价。《朝闻道》一书也完美诠释了“夕死可矣”的内涵，科学家们对宇宙真相的求知欲，不是死亡所能阻碍的。无数科学家们，在探索宇宙，探索知识的道路上，前仆后继，为了探索真相不断付出生命。

数学家们拿生命换取费尔马和哥德巴赫猜想的证明，生物学家为得知恐龙灭绝的真正原因化为灰烬，物理学家们想得知宇宙大一统模型的真相，最终如愿以偿，也付出了生命。人类的求知欲是无止境的，为了真相可以选择赴汤蹈火，在他们眼里，真理永远比生命更加重要。

科学家们的选择也代表着人类的选择，人类对宇宙的探知只会勇往直前，不会因为死亡而选择退缩。真理只会不断被揭晓，人类文明也之只会不断在进步，相信终有一日，宇宙的终极奥秘会被人类所知晓。

世界就是那么冷酷，没那么多温情脉脉。

不要想太多。

在有能力进行星际巡航的外星生命面前，我们不比蝼蚁强到哪去。外星人有兴致解答问题，已经是非常平易近人了，我们真没资格计较太多——我们曾对蝼蚁做过类似事情吗？不要说蝼蚁，就是最接近我们的表亲黑猩猩，我们考虑过解答他们的疑惑吗？

规矩是强者定的。

至于说科学家们为了个人解惑慷慨赴死是不是有价值，那就见仁见智了，“子非鱼安知鱼之乐”？不要简单套用自己的立场要求别人。

有人以为这么做是放弃了自己的责任。这倒是确实，但是你想过没有，科学家愿意踏上这条不归路，就是综合考虑过了前因后果，克服一切心理障碍，最后做出的决断！可以想象，他如果放弃了这个机会，终身都会处于懊悔和痛苦中。我们只强调责任，为什么没想过怎么让他们愉快的承担责任呢？

所以，如果真有这种事发生，我自己应该不会去，我不觉得有什么疑惑比生命亲情更重要。但我尊重别人的选择，我会劝说身边有这种愿望的人士认真考虑前因后果，不要一时冲动。如果他主意已定，我会祝福他的，

属于大刘作品中不算成熟完美但是很有个性的一个作品。

从主题上说，人类的存在价值是什么？人类中一小部分精华的存在价值又是什么？为了找寻真理或者找到悬而未决的答案牺牲自我是否值得？

朝闻道，夕死可矣。这是一种伟大的情怀和崇高的自我牺牲精神。

正因为有这样的作品，才能让大刘一步一步完成《三体》的创作。

有哪十首冠绝千古的宋词，写尽一生悲欢

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提起宋词，便会自然地就想到柳永、苏轼、李清照等一批文学才子佳人。根据提问者的要求，既要冠绝千古的宋词，也需写尽一生悲欢。故在此简单列举，万望采纳：

记得蒋勋老先生在说宋词时曾将柳永称作是宋代周杰伦，什么意思呢？周杰伦乃大众歌手呀，在宋朝有句话：“凡有井水处，必歌柳永词。”由此可见柳永在宋词史上的地位。

自南唐后主李煜在异国他乡逝世后，柳永便扛起了宋词发展与传承的大旗！适时柳永因官途失意，自封“白衣卿相”，纵情诗酒于烟花柳巷。他倾尽一世才华，配合歌姬的深情演绎，成就了许多千古佳句。

柳永的一首《雨霖铃》：“执手相看泪眼，竟无语凝噎”惊艳了悲欢离合；一首《少年游》：“狎兴生疏，酒徒萧索，不似少年时”唱尽了尘世沧桑！

然而，最令人回味的是这首《蝶恋花·伫倚危楼风细细》：

伫倚危楼风细细。望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里。无言谁会凭阑意。

拟把疏狂图一醉。对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔。为伊消得人憔悴。

这首反映漂泊异乡之人对远方情人刻骨思念的词，反映了爱情的真挚和专一，具有回肠荡气的艺术感染力。词的末句还被近代学者王国维老先生引用来形容古之成大事业、大学问者必须要经过的“第二层境界”。

作为北宋中期的文坛领袖，苏轼在“词”这方面取得了很高的成就。在政坛上大起大落的苏轼，过了十几年的贬谪生活。生活上所遭受的苦难，使他的文学创作得以升华到极致。

跟这个问题比较贴切的我选了几首词。

《虞美人.听雨》

宋 蒋捷

少年听雨歌楼上。红烛昏罗帐。壮年听雨客舟中。江阔云低、断雁叫西风。

而今听雨僧庐下。鬓已星星也。悲欢离合总无情。一任阶前、点滴到天明。

这首词从听雨这件寻常事写起，少年时的红尘风流，到中年时的颠沛流离，再到晚年时孤苦无依的凄凉，这也是作者蒋捷一生的真实写照。

《破阵子.四十年家国》

李煜

四十年来家国，三千里地山河。

凤阁龙楼连霄汉，玉树琼枝作烟萝，几曾识干戈？

一、柳永《鹤冲天》

鹤冲天·黄金榜上

宋代：柳永

黄金榜上，偶失龙头望。明代暂遗贤，如何向。未遂风云便，争不恣狂荡。何须论得丧？才子词人，自是白衣卿相。

烟花巷陌，依约丹青屏障。幸有意中人，堪寻访。且恁偎红倚翠，风流事，平生畅。青春都一饷。忍把浮名，换了浅斟低唱！

　天才词家柳永，进士科考落第之后的一纸“牢骚言”， “忍把浮名，换了浅斟低唱”，被仁宗皇帝黜落，从此改变了一生，不再追求科举功名，一生流浪于坊曲之间、花柳丛中。狂荡以傲世，严肃以自律，成为后人敬仰的“才子词人、白衣卿相”。

二、西江月·世事一场大梦

宋代：苏轼

一、苏东坡的江城子（十年生死两茫茫）；

二、柳永的雨霖铃（寒蝉凄切）；

三、秦观的减字木兰花（天涯旧恨）；

四、李清照的凤凰台上忆吹箫（香冷金猊）；

五、贺铸的鹧鸪天（半死桐）；

六、陆游的钗头凤（红酥手）；

七、辛弃疾的摸鱼儿（更能消几番风雨）；

八、姜夔的扬州慢（淮左名都）；

九、高观国的少年游（草）；

十、吴文英的风入松（听风听雨过清明）。

1、《水调歌头》【宋】苏轼

明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。

转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

2、《浣溪沙》【宋】晏殊

一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。夕阳西下几时回？

无可奈何花落去，似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。

3、《丑奴儿·书博山道中壁》【宋】辛弃疾

少年不识愁滋味，爱上层楼。爱上层楼。为赋新词强说愁。

而今识尽愁滋味，欲说还休。欲说还休。却道天凉好个秋。

4、《鹧鸪天·送人》【宋】辛弃疾

你对牛郎织女的爱情故事怎么看

作为四大民间爱情故事，结局也都大同小异，其实以现代眼光看来，故事的奇葩之处也有。

牛郎本身的人物设定，是依靠哥嫂生活，而且还总被嫂子欺辱，具体年龄不清楚，后来也是被迫带着一头牛分家而出。这个形象就现代人来看，可以说并不是怎样高大。

奇葩的是他和织女的相识，织女下凡洗澡，老牛便劝说牛郎偷织女衣服，然后织女就嫁给了他。后来就是天庭不同意等等故事了。

人物设定普通，而且和织女的婚姻，也是趁对方洗澡，偷衣服，略显猥琐。唯独这头老牛不简单，最后还用牛角帮助牛郎追织女，虽然被王母的金钗变成银河隔断，但这头老牛的设定很不简单。

故事其实没必要挑问题，主要都是传达精神观念，而且也的确深受喜爱。

大家看到的《牛郎织女》是现代版本，是理想化的版本，是教化民众的需要。

其实，《牛郎织女》原来的版本是这样的：织女与姐妹下到凡间游玩，在山涧洗澡、嬉闹。牛郎在山中放牛看见仙女们洗澡嬉闹的一幕，被织女的美丽吸引了，动了歪脑筋，于是偷走了织女的仙衣。一番折腾后，织女被迫下嫁，并为牛郎生了一对儿女。其实，牛郎原本就是一个好吃懒做的人，婚后，更是吃喝嫖赌，还嫌弃织女好看不中用，不能吃苦劳作。两个人几乎天天吵架。后来，织女不堪忍受这样的日子，后悔当初没听王母娘娘的话，于是决意离去，返回天庭。可是，牛郎得知织女不辞而别后，并不甘心，以儿女之名继续死缠烂打，并带着二女追至天庭，继续撒泼，王母无奈之下用银河隔开了他们俩。出于看孩子的考虑，允许每年七月初七见上一面。

《牛郎织女》是我国四大民间故事之一。故事是可以演化的，每一个故事的原始情节都不是现在看到的样子，世事沧桑、朝代更迭都会有不同的加工和演化，这也是正常的。

民国初年，受西方文化影响，女权运动在我国兴起，《牛郎织女》遂被修改成现在的版本，原来少年不经事的织女变成了现在善解人意、夫唱妇随，追求幸福生活的良女形象，牛郎也摇身一变，成了一个敢爱敢恨，勤劳忠厚的好男人形象。

文学艺术来源于生活，可以有高于生活的加工。文学不同于历史。历史讲究的是真实，而历史又需要用文学的方式记录留存下来。所以说文史不分家。

文史之道，鉴古喻今；文史之法，博采众家。

那一段浩瀚银河的星际之恋

七夕之夜，银河横贯南北，我国古代称之为“天河”。织女星就位于天河之西的天琴座中，牵牛星则位于天河之东的天鹰座内，和织女星遥遥相对。

起初，牛郎织女本无情愫

起初，牛郎织女本无情愫，二星拟人化的故事，最早见于《诗经·小雅·大东》：“维天有汉，监亦有光。跂彼织女，终日七襄。虽则七襄，不成报章。睆彼牵牛，不以服箱”，说织女一天七次移动忙，虽然如此，也不能织布成纹；那明亮的牵牛星，也不能用来驾车。 此时，二星还未产生爱情。

后来，牛女是这样好上的

东汉末无名诗人的《古诗十九首》中出现了首篇歌咏牛女爱情的著名诗篇：迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。此时，两颗原本无生命无情感的星辰，开始彼此伤情，好上了。

双星，爱情故事堪称传奇

牛郎织女爱情神话的记载，最早见于南朝梁殷芸《小说》（明冯应京《月令广义·七月令》引）云：“天河之东有织女，天帝之子也。年年机杼劳役，织成云锦天衣，容貌不暇整。帝怜其独处，许嫁河西牵牛郎，嫁后遂废织纴。天帝怒，责令归河东，但使一年一度相会。”而民众对其加以浪漫润色，“牛郎织女”便与孟姜女哭长城、白蛇传、梁山伯与祝英台，共同成为了中国四大民间爱情传说之一。

（图片来自网络）

牛郎织女在七夕时是团聚的日子，其实一个是九天仙女，一个是平凡的农人，他们有着地位上的悬殊，又有着王母的干涉，他们的婚姻无异是由于老牛的牵线，那日九天仙女在池塘边洗澡，是老牛让牛郎去偷取了织女的衣服而最终成就了一段佳话。

然而王母娘娘知道了这件事后，活生生地把他们拆散，让天兵天将将织女抓去天庭，而牛郎与一男一女的两个孩子对织女是望眼欲穿，在老牛死后披上老牛的牛皮才担着两个孩子追到天上，当他们来到银河边上看到对岸的织女时，正想蹚过银河去会织女，不想王母施法让银河水又深又宽，隔断了一家人的幸福，由于牛郎深爱织女，他只好在银河边遥遥望着织女，最终感动了王母，让他们全家每年农历七月初七，由喜鹊搭桥让他们团圆，这虽是美丽神话，但又说明真爱能感动天地，感动日月与大自然。

其实现实中又有多少门不当户不对的爱情，在受到父母的干涉后，被迫分开，成为他们一辈子留在心底的遗憾，有的父母把儿女的婚姻当做攀高结贵的工具，结果演绎了许多的爱情悲剧，其实孩子的婚姻应该让他们自己去选择，父母只做参考，路是孩子们在走，为什么用自己的思想给他们套上枷锁呢？不做拆散幸福的王母，只做为他们搭建幸福的鹊桥。

世间情路茫茫，有多少的悲喜交加，愿所有相爱的人少遭受磨难，让那些感动天地的爱情永远能够天长地久，而不是七夕一聚，愿有情人不再是:此恨绵绵无绝期，而是朝夕相处情长绵。

大家好，我是沃土芳华，一个热爱文字的女子，希望大家点赞与评论，记得关注一下呦！

传说今日 ，所有的燕雀都会逃离枝头， 去银河边连接相思和爱情 。传说总在这一天会变成现实， 于是，有无数双眼睛在天空里寻觅 一份感动，一份神奇 。其实我只担心 银河的水不知涨了没有， 所去的鸟儿够不够搭一座彩桥？

传说 今日必定有雨纷纷飘落， 据说是上天的感动和怜悯 。上天为何在今天才表现出仁慈？ 千百年来都不能成全 ，留下这样一个悲恸却欣喜的日子 来感动天上人间？ 其实，上天从没有完美过一次爱恋 ！

今日的夜晚总是会出奇的宁静 ，葡萄架下总有人牵手聆听 ，用心去感受关于爱的真谛 ，去把千古不移的爱情做一次完整的剥离 。听一听牛郎把相思的愁苦表述的荡人魂魄 ，看一看织女把牵挂的痛楚演绎的泪雨婆娑。 其实，牛郎和织女的目光里早已多了份苍老 ，今夕的相聚增添了更多的焦虑。 银河的对岸不再只有简单的爱情在疯狂的生长， 更有两个孩子的未来在拔节，在迅速的蔓延 ……今夕，让我们都悄悄的隐去， 让牛郎和织女静静地商议一下儿女的嫁娶。。。。。。

儿子在清华大学沉迷游戏导致休学、关键时刻是否要大人陪读

可怜之人必有可恨之处！

看到题主这个问题，我感到莫名的悲哀！心中就涌出了这句话。

我就想，这个问题透露出了题主的爱和担心、无奈、焦虑，我到想问一句：你打算怎么样地陪读？

给他做饭、洗衣，照顾吃穿？还是盯着他游戏的时间、掌控他的手机、电脑和网路时间？这些陪读只是在培养一个巨婴，更何况在他的心意未认识到这种事情的不对或者下决心改正之前，外力的强制（尤其是家长）的这种看管是很少能起到积作用的。

真正地陪读是帮助他找到他自己，找到他自己的方向，让他逐渐地成长为一个独立自主的个人。

其实一个大学生，唐唐清华学子，因游戏导致休学，家长要考虑的首先不是陪读的问题，先要反思儿子在以前的成长中缺少了什么样的能力，才导致沉迷游戏休学的？是什么导致他缺少了这种能力？

是缺乏自制、自律，还是缺乏目标和方向，或者是真的是游戏方面的天才？

想清楚了上述问题，详细了解儿子的思想和对自己学业的规划或者对来的一些想法，他如果没有自己的想法，恐怕就是一般意义上的陪读也没有多大意义，清华毕业（ 能不能毕业还两可）也依然浑浑噩噩，现在啃老的不只一个，研究生毕业的也有不工作在家吃父母的。

我建议就儿子的这个问题，题主还是自己去寻找一个比较可靠的心理导师或者规划师，疏导一下自己的心理和情绪，理清了自己的思路之后，不管是采用陪读还是其它的方式方法，才可能对儿子的学业和未来起到真正有意义的作用。